二烦恼 → 二煩惱

◆﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 根本煩惱〕, 根本煩惱者, 即無明惑也。 謂此根本無明之惑, 能出生一切煩惱也。 〔二、 隨煩惱〕, 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 內著煩惱〕, 謂身見、 邊見等諸煩惱, 於內心不了而起執著, 故名內著煩惱。 (身見者, 謂眾生妄執色受想行識之五陰為自身也。 邊見者, 妄於身見中, 或執為斷, 或執為常, 各執一邊, 名邊見也。 ) 〔二、 外著煩惱〕, 謂貪瞋癡等煩惱, 於外境不了而起貪蓍, 故名外著煩惱。 ◆﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 隨眠煩惱〕, 依附不捨曰隨, 五情暗冥曰眠。 謂無明煩惱種子, 潛伏第八藏識之中, 能生一切妄惑, 是名隨眠煩惱也。 (五情者, 即眼耳鼻舌身五根也。 ) 〔二、 現行煩惱〕, 謂六根對六塵境現起貪瞋癡等煩惱, 是名現行煩惱也。 (六根者, 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根、 意根也。 六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 )
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根本煩惱和隨煩惱。 根本煩惱即貪瞋痴慢疑惡見等六種大煩惱, 因為是一切煩惱生起的根本, 故名根本煩惱; 隨煩惱即忿恨覆等二十種小煩惱, 因為是隨逐六種根本煩惱而生起的枝末煩惱, 故名隨煩惱。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 中随烦恼 → 中隨煩惱 — 又稱中隨惑。 指無慚、 無愧二種隨煩惱心所。 唯識家所立二十種隨煩惱中, 無慚、 無愧二者, 乃遍一切不善心而俱起, 其行相之寬狹在大隨與小隨之間, 故稱為中隨煩惱。 此二者, 慚是無羞耻之心, ‘輕拒賢善’;愧是無廉耻之心, ‘崇重暴惡’。 見《成唯識論》卷六。 * * * 謂無慚、 無愧二種俱生, 非各別起, 行通前之忿恨覆惱等, 唯遍在不善法中, 是名中隨煩惱。 * * * 即無慚(不自慚恥對不住自己)無愧(不自羞愧對不住他人)二種煩惱, 此二種煩惱是隨逐六根本煩惱而起的枝末煩惱, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三随烦恼 → 三隨煩惱 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 謂昏煩惱亂之法, 長時隨逐不捨, 故名隨煩惱。 〔一、 小隨煩惱〕, 謂忿、 恨、 覆、 惱、 嫉、 慳、 誑、 諂、 憍、 害十種, 各別而起行位局故, 是名小隨煩惱。 〔二、 中隨煩惱〕, 謂無慚、 無愧二種俱生, 非各別起, 行通前之忿恨覆惱等, 唯遍在不善法中, 是名中隨煩惱。 〔三、 大隨煩惱〕, 謂掉舉、 昏沉、 不信、 懈怠、 放逸、 散亂、 不正、 失念八種, 得俱生故, 不可名小; 染皆遍故, 不得名中。 二義既殊, 故名大隨煩惱。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大随烦恼 → 大隨煩惱 — 隨著根本煩惱生起的煩惱, 曰隨煩惱心所, 分大隨、 中隨、 小隨三類。 大隨煩惱有八種, 曰掉舉、 昏沉、 不信、 懈怠、 放逸、 失念、 散亂、 不正知, 其發生作用范圍最廣, 遍行於一切染心, 故曰大隨煩惱。 * * * 謂掉舉、 昏沉、 不信、 懈怠、 放逸、 散亂、 不正、 失念八種, 得俱生故, 不可名小; 染皆遍故, 不得名中。 二義既殊, 故名大隨煩惱。 * * * 共有八種, 即掉舉(心思浮動)、 惛沉(心思糊塗)、 不信(不信善法)、 懈怠(懶散無進取心)、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二煩惱 — ◆﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 根本煩惱〕, 根本煩惱者, 即無明惑也。 謂此根本無明之惑, 能出生一切煩惱也。 〔二、 隨煩惱〕, 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 內著煩惱〕, 謂身見、 邊見等諸煩惱, 於內心不了而起執著, 故名內著煩惱。 (身見者, 謂眾生妄執色受想行識之五陰為自身也。 邊見者, 妄於身見中, 或執為斷, 或執為常, 各執一邊, 名邊見也。 ) 〔二、 外著煩惱〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 烦恼 — (煩惱, 烦恼) 1.佛教語。 謂迷惑不覺。 包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。 能擾亂身心, 引生諸苦, 為輪回之因。 見《唯識論》卷六。 《百喻經‧五人買婢共使作喻》: “五陰亦爾, 煩惱因緣合成此身。 而此五陰, 恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。” 南朝 梁武帝 《凈業賦》: “抱惑而生, 與之偕老;隨逐無明, 莫非煩惱。” 《壇經‧般若品》: “凡夫即佛, 煩惱即菩提。 前念迷即凡夫, 後念悟即佛。 前念著境即煩惱, 後念離境即菩提。” 明 劉元卿 《賢奕編‧仙釋‧道無明晦》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 煩惱障 — 又作惑障。 指妨礙菩提之道, 而使無法證得涅槃的煩惱而言。 此與所知障并稱為二障。 《成唯識論》卷九謂, 擾亂眾生身心, 妨礙證得涅槃的一切煩惱, 稱為煩惱障。 煩惱、 所知二障, 均屬薩迦耶見, 而依據一百二十八根本煩惱為體。 其中, 由於執著有‘真實之我’、 ‘真實之眾生’, 遂執著於‘我的存在’(我執), 此即為煩惱障;至於執著有‘實體萬法’的法執, 即為所知障;以上即是同一煩惱之二面觀。 故煩惱障以我執為根本, 所知障以法執為根本。 若由作用之特征而言, 煩惱障乃障礙涅槃,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 烦恼魔 — (煩惱魔, 烦恼魔) 佛教語。 四魔之一。 謂煩惱能擾亂身心, 障礙正覺。 隋 智顗 《童蒙止觀》卷上: “道高方知魔盛, 仍須善識魔事。 但有四種: 一, 煩惱魔;二, 陰入界;三, 死魔;四, 鬼神魔。” 舒化龍 《漢語發展史略》第二編第三章第二節: “佛家有所謂四魔之說: 一是煩惱魔, 二是陰魔, 三是死魔, 四是自在天魔。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 烦恼障 — (煩惱障, 烦恼障) 佛教語。 謂堅持我執, 叢生貪嗔, 而為解脫之阻礙者。 二障之一。 與所知障相對。 隋 智顗 《六妙法門》: “煩惱障, 即三毒、十使等諸煩惱也。” 宋 方岳 《田頭》詩: “勘破世間煩惱障, 醉而已矣不吟詩。” 章炳麟 《建立宗教論》: “以為我身而外必有一物以牽逼我者, 於是崇拜以祈獲福, 此其宗教則煩惱障實驅使之。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 烦恼树 — (煩惱樹, 烦恼树) 佛教語。 喻煩惱容易生長。 《佛遺教經》: “實智慧者……一切病者之良藥也, 伐煩惱樹之利斧也。” 唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》之二: “空虛花聚散, 煩惱樹稀稠。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 煩惱 — (煩惱, 烦恼) 1.佛教語。 謂迷惑不覺。 包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。 能擾亂身心, 引生諸苦, 為輪回之因。 見《唯識論》卷六。 《百喻經‧五人買婢共使作喻》: “五陰亦爾, 煩惱因緣合成此身。 而此五陰, 恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。” 南朝 梁武帝 《凈業賦》: “抱惑而生, 與之偕老;隨逐無明, 莫非煩惱。” 《壇經‧般若品》: “凡夫即佛, 煩惱即菩提。 前念迷即凡夫, 後念悟即佛。 前念著境即煩惱, 後念離境即菩提。” 明 劉元卿 《賢奕編‧仙釋‧道無明晦》:… …   Big Chineese Encyclopedy

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